重庆钢琴琴行分享钢琴有着悠久的历史

重庆钢琴琴行分享钢琴有着悠久的历史

钢琴(piano forte或forte piano)，简称piano，是一种键盘乐器，用键拉动琴槌以击打琴弦。从十八世纪末以来，在欧洲及美国，钢琴不停是最重要的家庭键盘乐器。钢琴起源于欧洲，十七世纪末，意大利人克里斯多佛利(Bartolommeo Cristofori)发明的一种类似当代钢琴的键盘式乐器。至今已有三百多年的前史。

钢琴之以是成为乐器大家属中的“王者”，是人类的精神文明及科技文明的开展所赋于它的，钢琴作为乐器的出现，是人类社会日子的需求，钢琴的开展更从一个旁边面反应了人类社会精神日子不停开展的状态。钢琴作为物质底子，为音乐家的发明供应了条件，音乐家发明开展的钢琴文明又促进钢琴结构服从的进一步老练。由此我们说钢琴是钢琴文明的不可支解的一部门，相识钢琴、晓得钢琴，也就成为了一个音乐人晓得钢琴文明的有须要了。 一样平常人们以为钢琴有近300年前史，即1709年由意大利制琴大家B·克里斯托福里所创制的当代钢琴的前身。在以后的200多年，又不停革新美满，方成为本日我们看到的当代钢琴。然而，钢琴的整个演化历程可以或许追溯到600多年前，即当代钢琴出现之前，钢琴已存在了300多年，我们称这一阶段的钢琴为古钢琴。当代钢琴的前身仅仅1709年古钢琴质的开展与腾跃。若没有古钢琴所开展的“量”的堆集，也就不会产生1709年古钢琴“质”的腾跃。

钢琴的泉源，最早可追溯到古埃及与古西腊的弦什(一弦琴)。将弦什的琴弦不停添加，渐渐构成了多弦乐器。进而多弦乐器又演化成两种演奏要领的乐器。一是以手指拨动琴弦发音的多弦乐器。后与键盘联合成为拨弦古钢琴。另一种是以手指拨动琴键，设备于键尾的小槌击弦发音的古钢琴。这两种乐器都是当代钢琴的开山祖师，故总称之为古钢琴。

1.击弦古钢琴

击弦古钢琴称为科拉维科德(Clavichord)，它不管从音源、演奏要领、引发琴弦的要领都更挨近当代钢琴。但是由于它的结构过于大略，一没有三级杠杆的传动要领;二没有击弦后立即离开琴弦的设备;三不能快速接连弹奏;四没有当代钢琴所具有“软中硬”的弦槌。以上4个方面正是当代钢琴击弦机键盘的重要特性。由于上述缘由，击弦古钢琴的音量小而纤细，具有一种淡泊的金属音色，有些像敲击钢片琴的声响特色，听起来也有其诱人之处。在小范畴的室内乐著作中有着别的乐器所难以取代的声响作用，乃至在1709年当代钢琴面世后仍在欧洲乐坛上生动了100多年。随着当代钢琴的不停美满、社会日子的快节拍而出现的爵士乐、摇滚乐的需求，古钢琴——似柔弱纤细而又羞怯的贵妇人——也只能归隐于当代社会舞台的大幕之后了。 自19世纪中、末叶欧洲又衰亡了复古之风，欧洲各大中都会生存齐备的灿烂古建筑群落、文艺再起时期的文学、美术、音乐……等古典文明艺术长期的生命力使古钢琴又再着艳服，走上舞台。这正是我们人类在快速行进的旅程之中回顾望去所发明的不应丢掉的名贵财产。以是巴洛克时期的音乐重新奏响，古钢琴又掀开了新的篇章。诚然它不占据当代音乐舞台的主流，但是我们信托，它将为我们的精神日子增长朝霞的壮美。这些陈旧的文明遗产固然不应被遗弃，由于它不但为我们的日子增长了夕阳的壮美，使我们看到人类的先祖们所发明的文明，一同我们也更苏醒地看到了当代乐器之丰盛，当代乐器之王者——钢琴，当时，方兴未艾的灿烂。

2.拨弦古钢琴

拨弦古钢琴——哈普西科德(Harpsichord)在音源与演奏要领这两大特性上，都与击弦古钢琴有着彻底相反的特性。就是外型上也基础配合，乃至本日我们仅从外型上难以分辩它们是哪一种琴。两种古钢琴在外型、音源、演奏特性上是配合的，但它们演奏所公布的声响作用则彻底差别。这是由于引发琴弦要领的差别使然。拨弦古钢琴是在键盘的尾端装有拨弦的设备，其拨弦的拨子是以金属薄片包裹皮革制成，也有利用禽鸟的羽翎作为拨片，故也称这种琴为羽管键琴。按动音键而拨弦，十指可一同并用，弹奏出各声、复调音乐。这种引发音弦的要领有其不可打败的缺陷。主要，拨弦的要领使其音量、音色难以改变，且不可打败在拨动弦时产生拨动乐音。又由于拨片在琴弦上停留的时候不大概如击弦弦槌在琴弦停留的时音那样短暂(0.3秒)，以是琴弦不能充沛振荡，声响较弱而短暂。这些缺陷决定了它音乐体现力的缺乏。但其纤细而神韵十足的音色自有其配合之处，在古代的宫殿室内乐为代表的音乐要领盛行时，这种独具特色的音质有着无可取代的服从，其能在音乐前史舞台中风物300来年就证实了这一点。

“在全部乐器中，钢琴最像呆板。它险些就是一种呆板，人用手操纵的呆板。其尊容谈不上漂亮，故此画家们很少让它入画。然而人机联合，人机相遇，它忽地灵通了!能弹了[url贝多芬，如愚人之深思雄辨;弹肖邦，如吟诗;弹德彪西，以如作画。它竟兼有了墨客、画家、愚人、煽惑家的服从。尼采、托尔斯泰、阿道尔诺们爱之，弹之，固然不是没有缘故了。” “想想看吧，世无钢琴，我们也就没有莫扎特的二十几部钢琴协奏曲了;也就没有贝多芬的奏鸣曲了;没有肖邦的那些钢琴诗了;德彪西的‘钢琴画’也就不可得而赏之了。那人间将是何等的荒芜、孤寂!”辛熟年老师在《钢琴文明300年》中的叙述不但精炼隧道出了钢琴的外型、内涵和精神，更道出了钢琴不可或缺的社会服从。